Умблоо - «Картинки с лошадьми» 絵馬, эма (2)
Вы читаете журнал
«Картинки с лошадьми» 絵馬, эма (2)
18-Сент-2010 03:33 am 2. Как устроены эма Текст на табличке эма содержит: название храма или святилища (отпечатанное или написанное заранее), сведения о молящемся и само моление. Тот, кто подписывает эма , сообщает о себе дату рождения по старому календарю и пол ( женщина, рождённая в год металла и собаки, такой-то год эпохи Сё:ва ). Имя не нужно. Занятно, что по обычаю эма висят на виду у всех, читай, кто хочет, но это в святом месте; при их воспроизведении сейчас подпись принято затушевывать, хотя по ней и невозможно идентифицировать человека. Моления могут быть самыми разными. Но почти всегда не о просветлении или каких-то таких целях, а о житейских делах; как говорится, курусии-токи-но камиданоми , обращение к богам в трудную пору . Не всегда, но часто надписи включают в себя обет (допустим, у будды просят помощи в избавлении от пристрастия к выпивке и обещают блюсти трезвость в течение такого-то срока). Что рисуют на эма кроме лошадок? Возможны варианты: 1) Изображения того, к кому обращено моление. Это могут быть буддийские Три Сокровища (рисунок в виде трех круглых драгоценных камней в сиянии), будда, бодхисаттва или кто-то ещё из буддийских почитаемых существ (например, Дарума или Светлый Государь Фудо: защитник от грозы, а значит, заступник лётчиков и пассажиров воздушного транспорта), Семь богов счастья вместе и порознь, бог Китано-Тэндзин (помощник в ученье) и многие другие. Родных богов в нашей подборке представляет ещё Сарута-хико, один (между Японией и Америкой, поскольку он бог-проводник) и вдвоем с супругой Амэ-но Удзумэ. Сюда же относятся изображения храма или обрядового действа. Или звери-вестники божества (как лисы для бога Инари, обезьяны для богов горы Хиэй, мыши для Дайкоку, помощника в обогащении) или же такой святыни, как государев герб, если святилище связано с государственной обрядностью. И как часто бывает в японских религиях, в роли почитаемых существ на табличках появляются демоны, тэнгу, каппа и иные существа сомнительной благости. Чтобы не обижали. (На табличке, где демон плачет, а румяная красавица радуется, возле неё изображена полна коробушка счастья. Желтенького. С подписью, чтобы кто не спутал.) 2) Изображения того, кто молится. Это таблички с зодиакальными зверями: тиграми, собаками, зайцами и прочими. 3) Изображения того, о чем молятся. Тут разнообразие ещё больше: глаза (чтоб не болели), ноги или обувь (от болезни бери-бери и других ножных недугов), дети (чтоб были), чиновники в старинном платье (чтоб дети учились и делали карьеру), автомобили (от беды на дороге), герои древности и персонажи анимэ (чтоб быть не хуже их или не пострадать от тех бед, что их погубили). Есть задачи, которые словами называть не подобает, и их изображают рисунками-ребусами. Например, нехорошо называть в святом месте кожные болезни: большая скверна. Поэтому, например, вместо витилиго рисуют сома: и название этого недуга, и название этой рыбы по-японски звучит намадзу (хотя пишется и по-разному), вместо мозолей изображают созвучного им осьминога и т.п. Иногда такие ребусы используются не во избежание скверны, а просто для пущей изысканности. Так, пятиугольник ( гокаку ) звучит так же, как выражение преуспеть в учёбе (и, по-старинному, получить должность по итогам чиновничьих испытаний). Поэтому эма с молением об успехах в учёбе делаются в виде правильного пятиугольника (или в виде пятилепесткового цветка сакуры). Каэру (существительное лягушка и глагол возвращаться ) моление о том, чтобы кто-то вернулся. Сару (существительное обезьяна , глагол уходить ) чтобы ушло что-то плохое. Самурайский шлем и ирис - благопожелание к празднику мальчиков. Так что рельефные эма не только в древности остались. (Продолжение будет) метки: , , , ,
18-Сент-2010 02:28 pm none (UTC)
прелесть что такое
18-Сент-2010 06:37 pm none (UTC)
а разве камидомари, а не камиданоми? или есть оба варианта?
19-Сент-2010 07:02 am none (UTC)
Да, конечно. Спасибо, сейчас поправлю.
source
Комментариев нет:
Отправить комментарий